Archivo | 1.994 El collar de la paloma

Notas biográficas

* Nuestro trabajo no hubiera sido posible sin la espléndida traducción de Emilio García Gómez, sin sus textos sobre Ibn Hazm, el <<collar>> y sobre poesía arábigo andaluza. Por todo ello nuestra especial gratitud.

NOTAS BIOGRAFICAS SOBRE ABU MUHAMMAD ALI IBN HAZM DE CORDOBA.

Nació Alí Ibn Hazm , la madrugada del miércoles 30 de ramadán del año 384, correspondiente al 7 de Noviembre del 994 de nuestra era. No poca oscuridad envuelve los orígenes de la familia de Ibn Hazm. Lo más verosímil es que se trataba de un adocenado linaje muladí, es decir recién convertido al Islam, que vegetaba sin pena ni gloria por tierras de Huelva. Deslumbrados por las noticias que les llegaban de  Córdoba, sede del Califato, se trasladan a esta ciudad ansiosos de mejorar su fortuna. El padre de Ibn Hazm consigue infiltrarse en las filas administrativas palaciegas, pronto dejan su primera morada en el barrio de Balat Mugit y van a vivir  cerca de la ciudad palatina de Al.Zahira, residencia de Almanzor  que le nombra visir  y en las ausencias le confía su sello.

La niñez de Ibn Hazm según lo que el mismo nos refiere en el <<collar>>, fue una niñez  lánguida e indolente de un hijo de ministro, que se cría oculto en los rincones del harén  entre los besuqueos y las intrigas de las mujeres. Y serían estas las que se encargaran de su educación. A temprana edad, se asomaría Ibn Hazm con musulmana precocidad al mundo, es decir a los primeros amoríos; a frecuentar los cursos de los más célebres  profesores de Córdoba y a trabar relaciones y afectos con jóvenes de su edad, mancebos  de alta sociedad , elegantes, no poco estetas y tocados de snobismo, que se ocupaban con preferencia de literatura y hacían de esta su programa revolucionario. Antes  de que su vida literaria pudiera dar frutos, o sea antes de que Ibn Hazm publicase alguna obra importante, que no fueran poemas o cortas composiciones, la revolución cordobesa y la guerra civil vinieron a turbar radicalmente la refinada y tranquila existencia de los jóvenes estetas cordobeses .

El padre de Ibn Hazm  es destituido encarcelado y confiscado sus bienes. El año 1013 la capital del Califato se rinde a los bereberes y nuestro autor hubo de huir a Almería. Comienza así para Ibn Hazm un periplo de destierros, encarcelamientos, conspiraciones, hasta que en 1022 se retira a Xátiva. Y será en esta ciudad a instancias de un amigo donde escribiría El Collar de la Paloma  a la edad de 28 años.

En el año 1023 se restablece la dinastía de los Omeya, el nuevo califa elige como equipo gobernante al grupo mismo de nuestros jóvenes. Ibn Hazm ya de regreso en Córdoba obtiene la dignidad de visir. Pero ese falaz relámpago de triunfo solo duraría mes y medio, el califa omeya es ejecutado y Ibn Hazm para de nuevo en la cárcel. Se da cuenta de que el mundo político al que había pertenecido y por cuya soñada restauración tanto había peleado estaba definitivamente difunto. Al salir de prisión desengañado, renuncia a la política activa y se consagró en absoluto a la ciencia jurídico-teológica. Pero a lo que no pudo renunciar, porque lo llevaba en la sangre , es al espíritu de inconformismo, de originalidad y de audacia revolucionaria que siempre presidio su  vida. Convertido en un agrio intelectual vagabundo, recorría los reinos de Taifas, enzarzándose en coléricas disputas. La mayor parte de sus libros eran quemados por orden de los príncipes  y los estudiantes tenían prohibido leerlos.

Solo, no ya espiritual sino materialmente, tuvo que retirarse a la casa solariega de Montija, por los llanos onubenses, sin más compañía que un corto número de fieles discípulos . Donde moriría  a la edad de sesenta y nueve años solares y setenta y dos lunares el 28  sa´ban 456 ( 15 de Julio de 1063 ).
Aunque queméis el papel, no podréis quemar lo que encierra,                              porque lo llevo en mi pecho . . . . .

           Abú Muhammad Alí Ibn Hazm de Córdoba .

* Material biográfico resumido de la introducción de Emilio García Gómez al <<collar>>.

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Ficha artística

Título  El collar de la paloma
          

Basado en la obra EL COLLAR DE LA PALOMA, del amor y los amante, de Ibn Hazm de Córdoba. Sobre traducción de Emilio García Gómez.

Dramatúrgia Pepa Calvo y Fco. J. Basilio

Selección canciones y cantor Adolfo Osta

Dirección musical Toni Xuclà.
  
Romance de Al.Ramadi Berton Fernández.
 
Actores Jesusa Andany/ Jordi Fàbrega /  Fco. J. Basilio.

Músicos  Adolfo Osta – guitarra, laúd , voz.
                 Toni Xuclà - guitarra, mandola.
                 Martha Sempere - viola.

Espacio escénico Pepa Calvo.

Diseño y confección de vestuario Marian Dorronsoro.

Construcción elementos escénicos Albert Corominas/Guillem Sánchez.

Fotografía Pilar Aymerich.

Técnico iluminació  Pep Fernández.   

Producción ejecutiva Fco. J. Basilio.

Ayudante de dirección   Berton Fernández.
    
Dirección Pepa Calvo.

Producción Teatre del Repartidor. Con la colaboración del Festival de Elche.

Agradecemos la colaboración de :
Julio Samsó (catedrático de árabe de la Universidad de Barcelona),Santi Esteban, Gloria Valera, Lola Galé, Carmen Mayor, José Basilio, Maria Galé,Enric Esteban,
Carles Villamayor, Rosa Olivella, Mònica Rius , Teatre Joventut.

* Nuestro especial agradecimiento al Instituto Internacional del Teatro del Mediterráneo y a su director José Monleón, que con su inestimable apoyo han hecho posible este proyecto

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Texto presentación

Trabajo teatral sobre EL COLLAR DE LA PALOMA de Ibn Hazm de Córdoba

Con motivo de la conmemoración del milenario del nacimiento de Ibn Hazm de Córdoba (994-1.063), hemos emprendido la tarea de recrear desde el teatro, la música y la poesía el amor en aquel paraíso que parece fue la Córdoba Omeya. Por ello hemos utilizado como texto base El collar de la paloma, del amor y los amantes, que tiene un carácter marcadamente autobiográfico, dice Ibn Hazm “en lo que me has encomendado he de hablar por fuerza de lo que he visto con mis propios ojos o de lo que he sabido por otras personas y me han contado las gentes de fiar de mi tiempo”. El <<collar>> es según Emilio García Gómez (autor de la primera traducción al castellano) “la mejor obra de su autor y de toda la literatura arábigo andaluza”. Han colaborado además en la empresa autores contemporáneos de Ibn Hazm como Ibn Xuhaid, Ibn Zaydum y otros a los que hemos sustraido alguna que otra frase.

Ibn Hazm de Córdoba, como narrador y actor, nos conducirá por la época que le tocó vivir: el esplendor de la gran metrópolis del Mediodía en la que nació y transcurrió su adolescencia dichosa y elegante,  la destrucción y saqueo por los bereberes de su amada Córdoba y su exilio en Xátiva donde escribe el <<collar>> en el 1.022.

De esta manera el espectáculo se articula en torno a nuestro personaje. Hemos, pues, de sumergirnos en las coordenadas espacio-temporales de Ibn Hazm, para que nuestra mirada sobre el texto sea, evidentemente moderna, pero comprensiva de la situación en que aparece. En palabras de E. García Gómez ” el <<collar>> es, en definitiva, casi la única evocación eficaz que poseemos sobre lo que fue la civilización  cordobesa en los últimos días  del Califato “. Ibn Hazm puebla su escenario vital, su elegía de la civilización cordobesa ,con multitud de voces que le acompañan en el rico caudal de sus recuerdos. A modo de coro, el espectáculo acoge, da cabida a ese tropel de personajes que se aman, se separan, se sueñan, se espían, se envían cartas anegadas de sangre y lágrimas, que se enamoran por una sola mirada, se desesperan y pueden morir de amor.

En este tiempo que nos ha tocado vivir, no demasiado apropiado para la lírica, donde el racismo, la xenofobia, la intolerancia religiosa, las limpiezas étnicas, campan a sus anchas, nos gustaría que la voz del atormentado, perseguido y encarcelado poeta cordobés Abú Muhammad Alí Ibn Hazm al.Andalusí fuera una herramienta de oposición a tal estado de cosas y un homenaje a esa época y a ese país, Al.Andalus, en el que fue posible un modelo único en la historia de convivencia y de respeto entre personas de tres religiones diferentes : musulmana, judía y cristiana.

                                                                        TEATRE DEL REPARTIDOR

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